| 巴门尼德处世秘籍之二十一--状态的转变神秘主义与禅宗 神秘主义是一种横贯各个宗教传统，包括西方三大宗教的哲学(或许，可称为一种特殊的经验概念)。神秘主义是意识超越日常经验实在，以达到更高级实在的意识的转变。例如.印度的瑜伽是一种训练，练习者带着与梵相一致的终目标使用技艺以获得对心灵和身体的控制。同样的.许多佛教徒使用经过训练的冥想，作为超越日常心灵所受的幻觉束缚的方法。犹太教和基督教的神秘主义解释者也认为。真正的领悟来白于达到更高层次的实在。两个著名的例子，一个是早期基督教诺斯替(Cnostic)教派有组织的秘传教义，他们认为顿悟依赖于神秘知识的传授;另一个是西班牙神秘主义者阿维拉的圣德蕾莎(Teresa of Avila，公元1 5 15一1 582年)，她详细记录了自己的神秘经验，其中经常可见情色J清节。  作为一个神秘主义者可能是危险的事情。广为人知的基督教神秘主义者，艾克哈特(Meiste:Eekhardt.约公元.260一约1327年)是一位面临异端指控的德国多明我会①修」:。埃克哈特的作品受到教皇的谴责。因为他的陈述似乎很反对正统教义，例如，他认为创造物与造物主同一，并与上帝同样永恒。伊斯兰教神秘主义者哈拉志(AI Hallaj)，在公元九二二年被暗杀.因为他在处于宗教体验的巅峰时高喊“我是真主”。 犹太神秘主义强调，能够在儿个层次上理解圣经，其中较高水平的解释层次，只有那些受过适当训练与教导的人才能达到。犹太神秘主义者发现《圣经》石家庄叉车出租中的“内在教义”，而且他们也使用了卡巴拉(kabl)alah).它包括在中世纪开始出现的神秘主义文本传统。(卡巴拉的字面意义为“传统”。)卡巴拉派思想根据十流溢(称作神的十属性〔。e-firoth])理论发展出一r对托拉(Torah)即(旧约)(摩西五经》的解释方式。上帝是所有存在的终源泉，但是没有任何事物能说明上帝白身。 大多数神秘主义传统位于正统教义范围之内，有些(比如犹太教哈西德派)甚至持有非常保守的宗教观点。尽管如此，神秘主义依赖于个体努力和经验的事实，还是为有组织的宗教权威提出了行学问题—有时是实践的问题。裕华区都市搬家过程中如何处理 苏菲主义(Sufism).一个杰出的伊斯兰教神秘主义传统，拒绝相信能够接触奥秘教义层次的人只有圣人和他们的信徒这一精英团体。苏菲信徒认为神的恩典(divine gra，)使得任何一位致力于苏菲神秘主义实践的人都能理解《古兰经》奥秘层次的教义。苏菲派培育出自我完善的各个阶段，以期达到完全融合于真主的理想状态。后，信徒将获得真知(gnosis)，消除自我，以及在一种巅峰体验中信徒变得与真主同一并知晓全部真理:真主因爱创造世界，这世界是真主自身存在的流溢。 ①多明我会.又称布遭兄弟会，俗称黑衣兄弟会.天主教四大托钵修会之一，1215年由圣多明我创立。 |
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