巴门尼德处世秘籍之二十二--道元也许是早期日本禅宗重要的人物

公元一千年快要结束的时候，在这个星球的另一端，佛教从中国传到了口本。口本禅宗综合了传统日本宗教和佛教、与此同时，日本武士阶层正好兴起。禅宗的相对简沽性吸引了武士阶层，如同相对简洁的伊斯兰教吸引了阿拉伯勇士。早期佛教看重学术、善行和苦修实践。禅宗不再强调这些，而石家庄叉车租赁是认为人人都能觉悟(LI语是悟(salori」)。开悟所必须的是打破日常的逻辑思维模式。禅宗竭力主张冥想是达到这一目的的方法。传统技巧是使川公案，例如，提出一个难题“一只手在拍是什么声音?”我们平常的思维习惯很少受到划11练去处理这样的问题.因此，冥想这些问题的时候，日常的思维习惯被颠攫了。

禅宗所表现出来的创新感，可以通过禅宗的简洁和普世性与唯美主义和精英主义相比较而得出。唯美主义和精英主义出现在禅宗之前一个世纪或更早一些时间的清少纳言(生于公元966年)和紫式部(公元978一10巧年)的作品中。清少纳言的日记或名《枕草子》，是日本文学中重要的作品之一，而紫式部的(源氏物语》则公认是世界上第一部小说。公元十世纪的后十年.清少纳言和紫式部同是帝国宫廷的女官。虽然.《枕草子》和《源氏物语》并不是系统性的哲学作品，却传达出唯美与美学沉思的哲学观。都反映出了那个时代的政治精英主义。(或许从这两部作品中，我们也可以看到朴素女性主义对男人的态度，两位作者明显觉得她们自己与男性是平等的。)桥东区都市搬家如何避免物品碰撞

道元(公元1200一1253年)也许是早期日本禅宗重要的人物。他主张禅是一种哲学训练。道元确信肉体与心灵的合一，因此他提出了川于冥想的特殊体位称为“坐禅”(字面意义是“坐着冥想”)。就像道元所描述的那样，坐禅的目的是进人“反思前”或“无念”的心灵状态。通过清空心灵中全部的日常范畴与概念.人们就变得容易领悟佛教的“诸法皆空”的观念。事物如其所是仅仪是因为与其他事物的关联。道元认为，当一个人觉悟之后，就会发现万物皆空。所存在的只是’‘佛性”，具有佛性的所有事物都分享了佛陀“觉悟”的条件。

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