佛莱门托的立世原理之三十四--感情和理智是人性中重要的两个因秦

　　在老晌隐居沛泽期间.他年迈的老母亲突然因病去世。干是.老耽回到曲仁里的家中吊唁母亲。

　　想起毋亲的慈颐善目.老耽不禁悲从中来。任周王室守截室史官时，因为公务公忙，他很少回家.想要带母亲前住洛邑，母亲因路途遥远不愿同行。辞官之后.他又忙于钻研天地之道隐居到了沛泽，更是没有在堂前尽一天幸。本以为天长日久.来日方长，谁知姆亲却突然去世.连让他见脸后一面的机会都没有给。

　　老晌坐在毋亲的灵枢之前.思及九泉之下的母亲，想到未报答的养育之恩.寝食盛翔应.悲痛欲绝，整健三天三夜无言无语.面对茫茫大地上的卜堆堆黄土，不知下面埋藏r多少人的声山骨.老晌陷入了冥想之中。

　　冥冥之中，老耽突然感到自己很愚笨.硕着已然出现条理的思路不断追索，他终干茅塞倾开.如释重负，弥漫于脸上的愁苦之情也消散无踪。饥饿、困乏、使惫的感觉倏忽而至，于是老聪饱公一饭，然后侧头大睡。

　　家翔女.家将看到老的如吸行径都大为不解.便在他醒来后问道:.老夫人与世长辞，但主人却橄而食.困而眠.这不是很不牵吗?.

　　老耽答道:“人出生在这个世界上，感情和理智是人性中I要的两个因秦。因为有了感情.所以有了天理人伦和人与人之间的和谐相处。因为有了理智.所以人们行事才通达有序.理率不乱。所谓感情，它是理智的依附.所谓理智，它是感情的主导。如果以感情统治理智.那么人将昏庸而颐俐世事.如果以理智来统治感情.那么人不仅会变得聪且.事情也会办得合情合理。.木乃伊汽车之八--惊吓的老妇人贝克曼太太

　　“母亲生下找。并将我养育成人.对我的思德可谓重如山。现在母亲虽然离我而去.但我与母亲的感情却无法断绝.这也是人之常情。然而.正是因为感情的羁绊.使理智丧失了主导的地位.心神倪乱，所以才会痛不欲生。刚才，我坐下来认真思考了一番.忽然理智战胜了感情.控制了我的心神，所以我才能节制自己的感情并加以调理。悲痛之情得到控制，事理自然井然有序。因此我感到艘中饥饿想要充饥，身体困乏想要睡觉。

　　.家将听完仍to值不解，便又问道:.理智可以控制感情吗?.

　　老耽说:“人生在世上.都是由无到有的过程。有无相生.生死相克，由无到有.必定又由有返无。如果没有母亲和老晌，那老助与母亲之间的感情将荡然无存.有了母亲和老耽，毋亲与老耽的母子之情才油然而生。现在母亲已经死去，而汕头电机老耽还活在世上.所以母亲的情义已经消失，只剩下老聪的情义。等到老聪也死去时二母亲和老耽之间的情义就都不存在了。人与人之间的感情在没有产生之前和消失之后难道有区别吗?既然没有区别.还要沉溺于感情痛不欲生，这样傲不是很愚毖吗?.

　　一骨肉之情难以创舍，这是人之常情。但是如果不以理智控制这份感情.就是违背了自然之理.违背自然之理的人当然是愚居的。

　　..生与死息息相关.人从出生开蛤就注定要死亡，所以生死是不可分俐的盆体，就像阴阳互生一样。生寄生干死.I时死也寄生于生，所以.生即是死.死即是生。生死如是夜交替而循环不息.这是自然之理.即道。生，遵循自然之理随).死，亦遵循自然之理随)，这是自然之情。因此.为生死哀乐的感情就能得到控创。所以我才恢复理智，想要饮食充饥.睡眠解乏。'

　　众人听老耽说完，也不再悲伤，心魂峪然开朗起来。http://ceo001.com/sjz/123cha-3.htm