佛莱门托的立世原理之三十六--顺应自然之道这样鱿离道不远了

　　 老耽骑青牛.出函谷，向西而去。

　　一日.走到秦国《今陕西地区)的边界，老晌例坐在青牛之上闭目养神.忽然听见有人喊“先生，。听到呼声.老耽睁开双眼.发现弟子阳子居牵粉高头大马。已经跪拜在自己所乘的青牛之前，等待回话。

　　阳子居是魏国人.曾在周朝都城求学。听说老耽学识渊博，便拜正在周朝守曦室任职的老映为师。老耽隐居归田后音信全无.阳子居原以为此生再没有机会见到老的.没想到在这里又与他书I遇。

　　老晌从青牛背上下来，扶起阳子居.与他井肩行走。

　　老鹅问阳子居:“不知道你近来在忙些什么?.阳子居施礼回答道:“我来此地拜访了先祖的居所，井钧买了房产田地.将其中的粱住和设备换成了新的.又雇佣几个仆人.而且给他们制定了家规。

　　.老映说:“休息时有居住的地方.饥浓时有饭吃就可以了，你为什么要如此张扬呢?.阳子居莽道:.先生教我的修身之道需要价寂的环魂，行走要轻松臾快，绵阳兴达防水补漏公司饮食要淡然素清，休息要安然宁朴，要达到这种峨界必须要有一株深宅老院不可，我又怎么能不如此呢?先工办了探宅老院.不雇佣仆人，钧买日常器具.这所宅邸胶无法维持.所以又雇佣了仆人.购买了器其。仆人多了必然要各行其是，不制定家规又怎样约束他们的行为?.

　　老耽听了阳子居的话，笑道:“旅身之道在于自然，你又何必强求安睁?不为自己[IT立目标，行为自然无拘无束.对食物不挑剐.饮食自然清淡臾口.对居住的条件没有要求.休息时自然会安然宁朴。修身又何必要探宅老院?感到饥浓就吃东西，感到困乏就休息，太阳出来就是到了劳作的时间，太阳落下就该休息了。这样的生活还需要众多的仆人吗?肠应天地之道.自然无为.就可以使心神安定.身强体健.背离自然之道而忙忙碌碌求修身，只会导致神思错乱，身体受损.得不偿失。

　　'阳子居深知自己知识浅陌，又听了老聪的教导，惭愧地说:.我的见识太浅薄了.多喇先生今日指教。

　　.老耽见阳子居有所领悟，有心进一步指点他，便与他结伴而行。阳子居见先生同行，欣喜万分。

　　两个人边走边交谈.不知不觉走到了一条河边。河深水阔.要乘船才能渡过。般家将船停到岸边.老耽和阳子居一前一后上了船。汕头卫士白蚁虫害防治有限公司分析白蚁防治所电话

　　老晌牵着牛在前边走，慈容笑狡.与船上的乘客谈笑风生.阳子居牵着马在后面走.昂首挺脚.不苟言笑.乘客见了他，面称畏供之色，急忙给他让座，船家见了他也悦忙递茶倒水。

　　过河之后，两人各自骑上坐骑继续前进。

　　老晌感叹道:“刚才看见你的神态.昂首挺脚，旁若无人，唯我独茸，狂妄自大，已经不是我所能教化的了，我很伤心。'阳子居听老映的话，羞愧地说:.先生.这是因为我已经养成了这样的习惯.自此开蛤.弟子一定改过自新。

　　'老哄说:“真正的君子在与人相处时，就像冰块化到水中那样白然.与人共事时.就像自己是fit仆一样递虚居下。就像洁白无瑕的白玉在被.琢之前却看似截污纳垢，德行崇高而智慈的人却看似那俗乎常。'阳子居听取老耽之言一改原来高傲狂妄的态度，变得不矜不击、不骄不媚.容貌也和善了很多。

　　老腆看到阳子居的变化称资道:“你的长进很大啊!作为一个人.借助于父母给予的身体生活在天地之间.从本质上说.和其他自然物质没有差别。抬高自己贬低别人这是违背白然.抬高别人贬低自己这是违背人的本性。所以一视同仁的对待天地万物，将物与我合为一体，当行则行，当止则止.顺应自然之道.这样鱿离道不远了。'

　　自此以后.阳子居时刻进记老晌的教海，并严格要求自己按此行事，终在道德方面也有了很高的修为。

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